Перечитывая Пушкина

Классики против современников

...Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.
Пушкин Александр Сергеевич, поэт и гражданин,
180 лет назад.

Эти жестокие строки были написаны в ноябре 1823 года двадцатичетырехлетним Пушкиным. Как писали позже в официальных комментариях, “стихотворение было вызвано поражением революции в Испании, подавленной французскими войсками”.

Ну, Испания так Испания. Написано однако же на русском и начинается совсем не по-испански: “Свободы сеятель пустынный, я вышел рано, до звезды…” Эпиграф был из Евангелия от Матфея: “Изыде сеятель сеяти семена своя”.

Хочется поспорить с Пушкиным, но как-то не получается.

Впрочем, спорить не стоит. Пушкин, как обычно, прав.

Хочется понять. Прошло 180 лет, миновало почти два века, сменилось два десятка поколений. Взошла русская классическая литература – литература Совести и Свободы. Но… не приживается Свобода в России. Читать, писать и считать людей научили. Быть свободными – нет.

История средневековой Европы столь же трагична, ужасна и кровава, как история средневековой России. Там тоже была НЕ-свобода. И диктатура. И война. Но все это не помешало вырастить поколения свободных граждан и создать свободные общества. Все это переплавилось в Свободу.

Очередной политический выбор десятков миллионов российских граждан даже не расстраивает – разочаровывает. Потому что он направлен точно в противоположную сторону от того пути, который ведет к достойной человеческой жизни.

То, что пятнадцать лет назад выглядело прозрением, теперь предстает как очередное – и весьма кратковременное – заблуждение общества. “Демократия? Сыты мы по горло этой демократией!”

Когда в стремлении к будущему люди проваливаются в прошлое, откуда вышли только что – это как минимум подтверждает, что они сбились с пути.

Впрочем, вышли ли?

Все основные политические свободы в России, начиная с реформ Александра Первого в начале XIX века и отмены крепостного права в 1861 году, людям были дарованы, но не завоеваны ими. Верховные правители, каждый по-своему, преподносил своим верно,- а также иным подданным очередное гражданское благо. Бурно радовалась только немногочисленная интеллигенция, к слову, из дворян.

А крестьяне, например, узнав об отмене рабства, рыдали и просились у бар своих, чтоб оставили: “Не бросайте на произвол судьбы, батюшки родные!…” Заметьте, не “свобода” даже, а “произвол судьбы”.

И современные политические свободы конца 1980-х – начала 1990-х люди в России получили не требуя, без борьбы: власть сменилась, и настала демократия. Ну, демократия, так демократия. Жили при социализме, поживем при демократии. При Брежневе, при Горбачеве, при Ельцине, при Путине… Но гражданин не бывает при ком-то. Он сам по себе человек, сам себе господин, собственной персоной гражданин.

Все произошедшее в последние десятилетия в России и с Россией ничего общего со Свободой не имеет. Свободу не получают в дар. Ее требуют и завоевывают. За нее жертвуют.

И только поэтому ее ценят, берегут, охраняют. Потому что она становится ЛИЧНОЙ свободой. И за нее держатся, как за собственность. Личную собственность. А если ее отнимают, люди готовы бороться. Если потребуется – с оружием в руках.

Свобода не может прийти в человека извне. Ее невозможно привить, она рождается только изнутри. Свобода есть суть внутренняя. И пока Свобода не родилась в человеке, человек спит. Или находится под наркозом. Десятки миллионов проживают жизнь, так и не проснувшись.

Так что, не настрадались еще? Не намучились? Или, может быть, не тем страдали? Точнее сказать, не о том?

Не прошли еще сорок лет брожения по пустыне. Не дошли люди.

Нет в России Свободы. И не было еще ни разу. И поэтому нет гражданского сопротивления НЕ-свободе. Потому что почти некому сопротивляться.

Потому подлецы и циники из любого очередного Кремля придумывают какие угодно политические фантомы, запускают их в жизнь и пользуются их плодами. Судя по всему, неплохо выучили российскую историю. Грамотные. Предполагаю, что если бы в списке кандидатов от “партии власти” половина были бы умалишенные, процент проголосовавших “за” не изменился бы. К чему разбираться в слугах, если хозяин известен?

Когда людей пользуют, им должно быть хотя бы противно. Никак нет!

Александр Сергеевич, ну скажите что-нибудь, может быть, Вас услышат?! Или “…смешон глас правды благородный. Напрасен опыт вековой”?

Впрочем, Лермонтов восемнадцать лет спустя был еще более беспощаден:

…Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, им преданный народ…

В советское время эти строки, которые уже невозможно было вычеркнуть из русской общественной мысли, публиковались в разделе “Приписываемое Лермонтову”! Мало того, “им преданный народ” цензоры заменили на “покорный им народ”. Чувствуете разницу?

К слову, “мундиры голубые” носила жандармерия, одна из предтеч НКВД-МГБ-КГБ-ФСБ. Что, запороли до любви?

Не хочу соглашаться с Пушкиным. Не хочу соглашаться с Лермонтовым. В начале XXI века – не хочу, потому что все происходящее – это несовременно. Это – вчерашний и даже позавчерашний день человечества. Это не имеет ничего общего с цивилизацией, будь мы хоть засыпаны компьютерами. Это очень плохо пахнет. Как и любая свалка, политическая свалка издает зловония, когда в ней начинают рыться. А если этим занялся целый народ?

Владимир Владимирович, плоды Вашего “просвещенного абсолютизма” совершенно не годятся для строительства демократии. Только – для авторитаризма и диктатуры. Впрочем, до сих пор нет никаких твердых доказательств, что Вам не туда хочется.

И если это действительно так, то я могу только пообещать Вам гарантированные проблемы с отдельно взятым гражданином. Надеюсь, что буду хотя бы не в одиночестве.

А там посмотрим.

“Делай, что должно, и – будь, что будет”.

…Стихотворение “Свободы сеятель пустынный…” при жизни Пушкина так и не было опубликовано. Как очень вредное для рабов. И жизненно необходимое для граждан.

Лев ШЛОСБЕРГ.